Usos lingüísticos y discriminacion. Wittgenstein y frege.

Ensayo entregado al ramo de filosofía del lenguaje. todos los derecho reservados. Introducción El uso de la palabra es una acción que permite transmitir ciertos contenidos objetivos y subjetivos entre dos hablantes cuando ella se da de acuerdo a los estándares establecidos por la respectiva sociedad en la cual se produce. En este ensayo se pretende analizar a la luz de Ludwig Wittgenstein y de Gottlob Frege los contenidos que se entregan más allá de la intención del hablante y que se evidencian en el mero uso que este hace del lenguaje. Es decir, una búsqueda acerca de una significación más allá de la palabra en sí, atómicamente tomada, sino más bien en un contexto social que le da una connotación distinta, que permite dilucidar ciertas pertenencias que confluyen en el emisor. La idea por un lado de los juegos del lenguaje y de las formas de vida por otro de las Investigaciones Filosóficas y el sentido de Frege serán fundamentales para el desarrollo de mi tesis . El asunto del lenguaje. Al realizarse cada uno de los actos comunicativos lingüísticos –y recalcamos esto, porque a efectos de este ensayo, la comunicación no lingüística no tendrá mayor relevancia- entre hablantes a nuestro alrededor, se evidencian diversas pertenencias que permiten desarrollar –acertadamente o no- contenidos mentales que se asignan a los correspondientes hablantes. ¿Pero a qué me refiero con pertenencias? En un contexto social, se dirá que la pertenencia tiene que ver con el carácter cultural, político, económico y psicológico del hablante en un sentido que hace referencia a los conocimientos y certezas que la persona ha adquirido a lo largo de su vida y por lo tanto, derivados del entorno en el cual se desenvuelve. Pero estos conocimientos y certezas no son todas de carácter consciente, sino que en su mayoría corresponden a contenidos inconscientes que son tomados –y evidenciados- por el receptor, independientemente. Es entonces esta una propuesta que busca un análisis que no se desarrolla en la búsqueda del significado de la propia proposición que realiza el emisor, sino que se sale de este para encontrarle un origen contextual, que permite de una u otra forma asignar una serie de contenidos culturales al autor. Supongamos para este efecto el siguiente dialogo: -“entrega el tubo” -“no tengo un tubo” Esta frase, así atómicamente tomada no nos entrega más información que la que hace referencia a la solicitud de un elemento –dígase un tubo-. Será más adelante donde entenderemos hasta qué punto, se puede ir mucho más allá del significado propio de la frase. Sobre los usos del lenguaje Para avanzar en el sentido propuesto, se debe primero consultar acerca del significado atómico que tendrán las palabras en el lenguaje. Ludwig Wittgenstein ha desarrollado fuertemente en sus Investigaciones filosóficas (1958) su idea sobre el lenguaje, señalando “…que hablar el lenguaje forma parte de una actividad o de una forma de vida.” De acuerdo en el autor, cada forma de vida da origen a distintos juegos del lenguaje que son explicados al entender la idea del significado específico que tendrán las palabras en ciertos contextos y que son descritas de la siguiente forma: 43. Para una gran clase de casos de utilización de la palabra «significado» —aunque no para todos los casos de su utilización — puede explicarse esta palabra así: El significado de una palabra es su uso en el lenguaje. Cabe destacar que para este autor, las definiciones son siempre un asunto complicado, puesto que nunca son capaces de dar respuestas a todas las situaciones en que la palabra se puede utilizar –por eso señala que “no para todos los casos de su utilización”- debido a que se dará una disputa entre la relevancia de la definición y su exhaustividad . Esta idea, si se quiere pragmática del significado, nos lleva a una pseudo indeterminación en el caso de no conocer el contexto . Cada forma de vida tendrá asociado específicamente un uso lingüístico determinado y aprendido. Ahora bien, cabe decir que muchas veces no se conocen las reglas que rigen los juegos del lenguaje, Dado que se aprenden por repetición, pero no de forma conceptualizada . Sobre el sentido. Por otra parte, tenemos a Gottlob Frege, un filósofo matemático que viene a hablarnos desde la relación lógico-aritmética. Ciertamente el concepto que más nos interesará sobre su mirada del lenguaje es la del sentido. Para Frege, habrá un concepto primario, que será la función, la cual expresa diversos valores de verdad a diversos argumentos. Este llamado argumento, corresponderá al nombre que se utilice para relacionarse con la función de tal forma que permita asignarle un valor a la oración. De la siguiente manera: Argumento + función = Valor de verdad. Es importante que se entienda el argumento como una palabra autosuficiente, saturada, que no requiere ser completada, lo que para Frege viene a ser las palabras que funcionan como nombres propios, de tal forma que siempre denoten/designen objetos . Por otra parte la función es un elemento que se encuentra insaturado, necesitado de complementación . Es necesario aclarar que en lo referente al significado –que no es un tema que se trate mucho por Frege, en el entendido que a él no le interesa la filosofía del lenguaje en ese sentido- habría una contraposición a lo que Wittgenstein piensa, es decir, él no utiliza la idea del uso dependiendo del juego del lenguaje, sino más bien, entiende que se requiere de limites bien establecidos que permitan la comunicación. Así lo establece en la página 35 del Función y Concepto: “Como un imperativo del rigor científico aparece la necesidad de tomar medidas para que una expresión jamás pueda carecer de denotación (…) es necesario por lo tanto establecer convenciones de las cuales se siga qué denota p. ej.: “# + 1”, (…) Cómo se establezcan estas convenciones es relativamente indiferente, lo importante es que las haya (…), en el caso de los conceptos esto implica la exigencia de que tengan como valor para todo argumento un valor de verdad (…) Se exige que de los conceptos que estén tajantemente delimitados”. Por lo tanto para Frege, se requiere que exista una exhaustividad respecto a la oración y la designación que permita asignar valores de verdad para determinados argumentos. En esta cita específica, habla de los conceptos, que son los referentes de los predicados y que existen en cuanto característica o modo de ser de los objetos. Pero permiten hacerse una idea sobre la necesidad de un referente existente sobre el cual se pueda realizar una proposición con valor de verdad determinable . Luego, introduce la idea del sentido con su clásico ejemplo de que no es lo mismo decir “el lucero de la mañana” a “el lucero de la tarde”. Con esto lo que el autor querrá decir, es que en muchas situaciones el valor de verdad de las proposiciones no dependerá de la mera denotación, puesto que existen en ella una especie de subconjunto de sentidos que permiten cambiar el verdadero objeto . “cabe entonces pensar que a un signo (es decir un nombre, combinación de palabras, un signo escrito) va ligado además de lo designado, que puede llamarse denotación del signo (die bedeutung des zeichens), aquello que yo quisiera llamar sentido del signo (der sin des zeichens) y que contiene el modo de darse” Es decir, al decir lucero de la mañana y lucero de la tarde, me estoy refiriendo –denoto- al mismo objeto, dígase un planeta que se ve tanto de noche como de tarde. Pero resulta que el sentido que se le da a cada uno puede ser idéntico, diverso e incluso contradictorio. Esto dado que quien enuncia “el lucero de la tarde es una belleza” al mismo tiempo diga “el lucero de la mañana es horroroso” y ambos, aun cuando denotan el mismo objeto y enuncian características completamente contradictorias, pueden tener valor el mismo valor de verdad. Esto entonces, nos lleva a una estado en el cual, en muchas ocasiones el sentido mismo se vuelve objeto de la proposición, prescindiendo por lo tanto de la consideración del objeto digamos primario –el planeta, en este caso- yendo hacia el sentido –idea del planeta de la tarde en separación al de la mañana-. Confluencias Luego de esta sucinta mirada sobre las propuestas de ambos autores podemos ver que por un lado tenemos la tesis del significado, que se da mediante un uso que se condice con una forma de vida y por otro la idea que las proposiciones tienen un aspecto completo y otro incompleto, siendo el primero uno que denota un objeto y el segundo uno que habla acerca de este, de tal forma que se puede asignar un valor de verdad siempre que se tenga en cuenta el sentido de la proposición para el hablante que la emite. Es necesario entonces preguntarnos el porqué de esta introducción. Puedo señalar que en un contexto de alta conectividad, tendemos a dialogar con muchas personas de diversos orígenes sean estos sociales, culturales, educacionales, territoriales y un sinfín de otras categorías y vemos cómo se diversifican los usos lingüísticos en cada uno de ellos. Cada vez que identificamos una forma distinta de lenguaje, ciertamente Identificamos nuestra propia forma de hablar y entender empíricamente que no existe UN uso lingüístico. El problema que identifico, tiene que ver con dos aspectos: la falta de entendimiento entre hablantes con usos excesivamente diferentes por un lado y la discriminación derivada de no entender que la diversidad en los usos del lenguaje es natural, pero no eficiente necesariamente. Falta de entendimiento Volvamos a nuestro ejemplo inicial: -“entrega el tubo” -“no tengo un tubo” Este dialogo se dio entre un amigo y una persona desconocida en una plaza . Cuando se dijo “entrega el tubo” se hizo de forma desafiante, con toda la apariencia de ser un asalto, pero amigo, incrédulo no entendía por qué alguien querría un tubo con tanta urgencia y respondía no tener el solicitado tubo. Asaltante furioso de repetir golpeó a amigo y se va. Con el tiempo, amigo se enteró que en el COA se utiliza la palabra “tubo” para designar/denotar un teléfono celular. Una noticia que le causó gracia, pero que no tomó mucho en cuenta. ¿A qué se debe este problema? Diremos que en una primera etapa, asistimos a un choque en el uso y el sentido de las palabras referidas, derivadas también de la diferencia en las formas de vida que se enfrentan . Evidentemente salta a la vista que la palabra “tubo” no nos significa un celular, dado que compartimos formas de vida, más o menos similares y establecidas por la sociedad general, los medios, la ley y el consumo; lo cual se refleja también en “amigo”. Pero resulta que la denotación de “celular” que se hace por parte de asaltante no nos debería sorprender en un sentido original -nos puede sorprender respecto de la denotación extrema que se realiza, si se quiere respecto de su significado, pero no del hecho que se cambie el uso-. Ludwig entendería que la propia vida que lleva asaltante le hace usar “tubo” como sinónimo de celular, mientras que Frege nos diría que el punto central tiene que ver con el sentido de “tubo” como aquél nombre que denota el objeto celular. En este caso haremos la suposición que dada la misma vida criminal que se lleva, la nomenclatura –signos según Frege- que se utiliza ha de ser sustituida, de tal forma que la comunicación fluida entre los hablantes no sea de fácil entendimiento por terceros. Esto sin embargo, utilizado de forma constante en sus comunidades, hace que se reemplace definitivamente el signo por un lado y olvidando que este es un uso, digamos forzado , por el otro. Es en este aspecto donde la pertenencia se evidenciará; al decir delincuente “entrega el tubo” la mera enunciación de aquella oración nos entrega toda una carga de contenido informacional acerca de quién podría ser esta persona. La elección de las palabras y su uso, en sí nos dicen mucho más que el significado mismo de la proposición u oración, más bien nos hace representar muchas otras características. Esto desde una perspectiva psicológica puede asociarse a la idea de los prejuicios, que quiéranse o no, se producen a cada instante. Así se desarrolla una actividad mental derivada de la misma diferencia en los usos; ejemplos clásicos son el cambio radical en el nombre –signo- como es el caso de “tubo” como teléfono, pero también en circunstancias menos evidentes, como los cambios sutiles en el caso de “tenimos” en vez de “tenemos” o muchas palabras parecidas donde se cambia una letra. Otras veces también tendrá que ver con el sentido que describe Frege, el cual nos denotará de la misma forma pertenencia. El caso del uso del doble sentido es uno que nos hace cuestionar las pertenencias que asignamos, por ejemplo a los chistes grotescos. De tal forma que la enunciación de algunas proposiciones nos dan una idea de la persona más allá del mismo significado atómico. De cualquier forma, es necesario hacer hincapié en que el choque entre dos usos lingüísticos nos puede llevar a una falta de comunicación entre los hablantes, pero de ninguna manera una imposibilidad de la misma. A pesar que existan diferentes formas de vida el entenderse dentro de un mismo lenguaje –español por ejemplo- siempre nos dará la facultad de resolver estas barreras, en el entendido que se hace imposible el lenguaje privado, dado que en resumen de lo que dice Wittgenstein: en caso de intentarse un lenguaje privado, se hará a partir de la lengua común, requerirá de un seguimiento de reglas; de tal forma que siempre será posible explicarlo y por tanto nunca habrá una incomunicación definitiva entre los hablantes y como en el caso de amigo y delincuente, bastó una explicación para dotar de pleno sentido al diálogo . Discriminación: Entenderé este concepto desde una mirada efectivista, donde un segmento de la población cree poseer una No se puede hacer en todos los casos –discursos perfectamente normales- No dan certeza No son más que una intuición Se dan de forma incluso indeseada –su conceptualización-.

Me robaron

Venía del depa de la palomita. había bajado toneladas de música y como de costumbre andaba con mi nunca fallador mp4, el mismo que había dado ambiente a tantos carretes, a tantos momentos y a tantas personas. Me subí al transantiago y sentí un tirón. pensé que como de costumbre me había enganchado en alguien, pero no. El pendejo, de 12 años que había mirado en el paradero tenía mi mp4 en la mano; a menos de un metro de distancia lo agarré del cuello mientras una vieja gritaba, fue instintiva la hueá. ahí miré mi coso y dije "pásamelo", mientras las otras viejas no hacían menos que pedir combos, "pégale" decían, pero cómo, era un pendejo tan chico, cómo iba a ser justo pegarle. mientras alcancé a pensar en no pegarle, vi cómo una mano desde la puerta de entrada tomaba mi aparato. ahí fue cuando ya nada iba a tener solución y solté al pendejo. La gente con esa curiosidad bien mierda me preguntaba hueás. qué iba a responder. que le debí sacar la cresta, que no debí soltarlo, que esto, que lo otro. pico. A lo lejos escuché a dos minas que se reían y decían "díganle que se baje también", me cagué de la risa. las miré y se sintieron mal, pero me hicieron reir; después seguí pensando en la cara del pendejo (aún ahora) pero sin rabia. fue raro loco. La última vez que me robaron algo, sentí una rabia inmensa, ganas de pegarle a alguien (era mi computador, igual más importante que esto, pero filo.). en volá fui muy tonto. pero no logro saber de quién es la culpa. si mía, si del pendejo, si de las viejas, si de todos, si de los papás, si de quién. las minas se bajaron, me dijeron chao y se volvieron a reir. ESTABAN RICAS.

Piercing

Es el tercero. No sé muy bien por qué me lo hice. En la oreja y negro, nada muy evidente, más bien piola. En otras culturas existen arraigadas ceremonias de perforación o mutilación. Como quieran llamarle, suelen tener significados muy distintos, como la llegada de la pubertad, la distinción por su qué hacer social o sólo por estética. Supongo que lo mío no es tan profundo. Quizás sí. Ya tengo un dread que se hizo solo y que decidí conservar por el momento que me representa.
Llevo más de tres meses siendo vegano, sumado a casi dos años vegetariano; no sé sí me gusta el estereotipo del pelo largo y verde. Ya tuve ambos en algún momento y no sé si me gustaría de nuevo. Lo he pensado a veces y puede ser pero qué.
No me gusta ser estereotipo.
Ahora que lo pienso, ha sido un gran año y necesito recordarlo. Quizás sea el piercing mi propio homenaje a un tiempo la zorra que debe ser mostrado en mi galería.
O en volá fue sólo una pendejería.
Da lo mismo está ahí

Ver "Thievery Corporation - The Outernationalist" en YouTube

tempus fugit

Nadie dijo que pasaría; y pasó. Nadie dijo que sería bacán; y lo fue. Nunca creí que acabara; y acabó. dar gracias por lo vivido es una bendición y tu no fuiste la excepción. Las puertas no se cierran Ni nada se acaba. quizás no fue amor, pero por un momento rayó.

nada que escribir

si me preguntan, la mosca que molesta, no hace más que eso. para merecer la muerte, debiera ser peligrosa.

captar momentos, replicar miradas.

....y así, sin fijarme mucho, terminé obsesionado con la cámara.

expresión

alexis catalan photostream on Flickr.

imagenes evidentes

cómo funciona la poblacion con la era de globalización

Mattos: Santiago de cara a la globalización (resumen hecho por mí)

1- Nueva estrategia macroeconómica, liberalización y desregulación
Habla del fuerte cambio de Santiago en un corto tiempo, cuyo cambio se debe al nuevo modelo económico adoptado (modelo neoliberal) en desmedro del crecimiento hacia adentro.
2- Globalización. Nueva base económica metropolitana y nuevo enfoque de gestión urbana.

Apertura externa: a medida que se mejoran las cuentas macroeconómicas aparece una nueva fase de crecimiento, mejoría de imagen país e índice de competitividad además de una baja en el ranking de “riesgo país”. En economía vemos que entre 1982 y 1997 crecen las exportaciones e importaciones, además de una mayor inversión extranjera directa. Cifras que situaron a chile por sobre el promedio latinoamericano en estos medidores. Esto para el autor, lleva a que desde los 70 comiencen a irrumpir en chile redes del tipo globalizador

Mediante 3 mecanismos las empresas producen relaciones económicas entre los territorios: comercio internacional inter-empresas, inversión directa en el extranjero y organización internacional de la red. En chile desde 1975 se adoptó una política que incentiva el arribo de capitales externos y es eso lo que produce un cambio. Es así como se hace predominante la organización empresarial en red acá. Produciendo el llamado “modelo celular en red” que generó un alza en la participación de los servicios, que acentuó una urbanización de la economía. Que a su vez modernizó y dinamizó la industria para hacer frente a la invasión de mercancía externa de bajo precio (mayormente de la industria asiática), pero aun predominan, en este contexto, sectores de producción para el mercado interno y procesamiento de recursos naturales. Desde esta perspectiva, se dice que la transformación es principalmente en el plano organizacional y en la renovación de maquinaria y equipamientos. Con esto el AMS comienza a recobrar importancia en el ámbito nacional.
Atractividad y concentración productiva: se escoge por parte de las empresas para el mercado interno el AMS debido a su mayor atractividad (sistemas de comunicaciones, cercanía a otras empresas, disponibilidad de servicios, acceso a gran parte del mercado interno, capacidad de los recursos humanos, etc. ) así se ubicaron en Santiago especialmente:

1- Sedes corporativas, oficinas centrales de multinacionales, principales grupos económicos chilenos ( todas, involucradas en manejo de relaciones de la economía global)
2- Servicios ; a familia (colegios hospitales etc.), a empresas (consultoría, publicidad, etc.) y actividades asociadas a nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones
3- Industria manufacturera que en los 80’s logran recobrar importancia en el AMS
4- Actividades orientadas a un mercado interno metropolitano; parte de los trabajos mejor remunerados.

Esta transformación, a pesar de ser profunda, ocurrió rápidamente y concentrada en el AMS. Lo que requirió un desarrollo de la infraestructura para estas actividades (comunicaciones, conectividad nacional e internacional, cajeros automáticos, etc.) Transformándose en una “ciudad que concentra redes internacionales, para conexiones y sinergias recíprocas ” que es distinto al modelo fordista que se auto concentra, sino que entrecruza redes múltiples. Con esto el AMS se transforma en el principal lugar estratégico en chile para operaciones económicas globales. Así, aparecen una serie de publicaciones a nivel mundial que ponen a chile en una red mundial de ciudades en globalización (rankings).
Subsidiaridad estatal, nuevo enfoque urbano: en el gobierno militar, se usa el modelo de modernización capitalista que pone al estado en su rol subsidiario como el paradigma más importante. Por otra parte el sector privado es el principal encargado de materializar iniciativas del desarrollo urbano que demanda la población, mediante la generación de una adecuada oferta de bienes y servicios. Se deja en claro por parte del MINVU (min. De vivienda y urbanismo) que “el suelo no es un recurso escaso. . . el uso del suelo queda definido por su mayor rentabilidad” con lo que el estado cede en gran parte la planificación urbanística al mercado. Lo que “contribuyó a la afirmación de una lógica estrictamente capitalista de producción y reproducción metropolitana”. Esto derivó en que miembros de la elites directa o indirectamente relacionados con negocios inmobiliarios terminan conduciendo las políticas urbanas con el propósito de expandir la economía local. Siendo el principal criterio urbanístico el de la plusvalía. Esta lógica hace que el crecimiento de la ciudad sea más fragmentada y a su vez, permita aparecer “la otra ciudad” a través de dos factores:

1- El crecimiento de auto movilización; disminución de tiempos de traslados (que influye en la decisión de dónde vivir), mayor demanda de carreteras- lleva a crecimiento “tentacular”
2- La adopción de las NTIC hace reducir importancia de la distancia en decisiones sobre localización de empresas y familias estimulando crecimiento del periurbano como lugar alternativo de residencia

Esto lleva a la perdida de la necesidad de concentrarse en el área urbana contigua, extendiéndose el campo de externalidad metropolitano hacia un campo cada vez más amplio. Caracterizados como “retículas articuladas en centros y sistemas urbanos pequeños o grandes” ; esto bajo la difusión de la organización productiva en red que redundó en la formación de un “sistema productivo central” donde la metrópoli aparece como la articulación entre distintos puntos del territorio a través de una red de flujos y dispersión de actividades y la población en un área cada vez más extensa.
Efectos de los cambios en la dinámica económica productiva y enfoque de la gestión urbana:
-polarización social, acentuación de desigualdades y segregación residencial.
-expansión metropolitana con estructura policéntrica que se prolonga en todas las direcciones a través de periurbano difuso, de densidad decreciente.
La otra ciudad: polarización social y segregación residencial: son efectos de las transformaciones ya mencionadas. Y se encuadraron en la “liberalización y flexibilización de la relación salarial” de 1979. Aun cuando aumentó fuertemente el ingreso per cápita entre el 86 y 96, que sin embargo no ayudo a detener la polarización social, segmentación y precarización del mercado del trabajo. Se ve en las cifras, que se reduce fuertemente los niveles de pobreza e indigencia en la RMS entre el 90 y 98, indicadores que son mucho menores que el de las otras regiones de chile; pero así mismo encontramos el mayor contraste ricos/pobres en cuanto al ingreso a nivel nacional.
Se nota también una fuerte segregación residencial traducida en una expresión territorial, donde la población de mayor índice de desarrollo humano se ubica en comunas como Vitacura, Provi., las condes, etc., las de más bajos están específicamente en cerro Navia y lo espejo (periferia del AMS). Esto se ve agravado por desocupación juvenil en comunas más pobres que incide en mayores problemas asociados a la droga, delincuencia y conflictividad social. Y que hace aparecer en muchos lugares recintos cerrados y protegidos.
La otra ciudad: metropolización, policentrismo, periurbanizacion: entre el 1950- 60 se produjo un gran crecimiento urbano, consecuencia del desplazamiento de población rural en momentos en que la industria sustitutiva mostraba una propensión a concentrarse en la proximidad del mercado interno de mayor dimensión. Así Santiago tendió a acumular producción del PIB del total nacional, dejando “de lado” a las otras regiones (en Santiago se producía mucho más que en el campo, uyui!) Esto lleva a que Santiago termine anexando centros urbanos aledaños (Maipú, san Bernardo, puente alto, lo Barnechea, quilicura) y a su vez articula al funcionamiento metropolitano a otros bajo la modalidad de ciudades satélites y/o ciudades dormitorios (Rancagua, Melipilla, Talagante, colina). - “la metropolización actúa más por una dilatación de las principales zonas urbanas y por la integración al funcionamiento metropolitano de ciudades periféricas aun del conjunto de una región”

Síntomas de transformación:
-perdidas de población en áreas centrales, en beneficio del periurbano
-mayor crecimiento relativo de las provincias que rodean el AMS
-policentrizacion de la estructura de la organización y funcionamiento metropolitano
-aparición de áreas intersticiales ni urbanas ni rurales
-proliferación de nuevos artefactos urbanos de gran capacidad estructurantes.

Perdida de pobla. Del núcleo central y crecimiento de los bordes: comunas centrales pierden población mientras comunas periurbanas crecen en forma persistente: florida, la pintana, lo Barnechea, etc., crecen mucho y las del núcleo histórico dejan de hacerlo. Este crecimiento no es solo por aumento de población, sino un incremento de las migraciones al interior de la ciudad, desde el centro se van al periurbano. No hay gran movimiento rural urbano. Se nombra también la preferencia de las familias por la vivienda unifamiliar, que explica un crecimiento más o menos constante. Por último se muestra que Santiago en algo así de 10 años se expandió un 24% sin contar el periurbano que también se ha expandido.

Mayor crecimiento de provincias y centros periurbanos: 2 de las provincias adyacentes al AMS mostraron una increíble variación de crecimiento (cordillera y chacabuco) y las otras 3 tuvieron una variación también más alta que el promedio nacional (maipo, melipilla y talagante) esto se debe a que tienen una relación funcional con el gran Santiago y que aun no han sido absorbidos por la mancha urbana en expansión. Donde pierden su condición de centros independientes dado su vinculación reticular con la ciudad consolidada tradicional. Lo que nos lleva a pensar en nuevas líneas ferroviarias y carreteras a mediano plazo en conexión con ellas. No hay que dejar de lado la importancia del automóvil para que se produzca este crecimiento periurbano y que hace que la aparición de estas autopistas configuren un modelo tentacular.

Creciente policentrismo en la estructura y funcionamiento metropolitano: se consigna el debilitamiento del papel e importancia del centro histórico de la ciudad dado el crecimiento propiciado por el automóvil y las NTIC. Se han consolidado nuevas centralidades gracias a la incorporación de pueblos y ciudades que hasta hace poco funcionaban independientemente y por algunas iniciativas privadas de gran dimensión e impacto (pero no por una búsqueda del estado, que, aunque lo intentó, por sí mismo, no logró resultados) ejemplos: Maipú, quilicura, etc. Y otras como Shoppings mal que inciden en estructuración de nuevas centralidades como el town center de la florida (mal plaza Vespucio). Sin dejar de lado la dispersión de distintos comercios que inciden en una configuración urbana más extendida y descentralizada (ayudada, de nuevo, por el automóvil). Es así como el centro histórico, aun conserva muchos servicios, pero ha perdido gravitación para las familias santiaguinas.
Formación de áreas periurbanas hibridas: en “la otra ciudad” aparece un tipo de espacio ubicado en los intersticios del archipiélago urbano en el que por una parte vemos la sustitución del trabajador rural tradicional por uno con nuevas condiciones laborales y residenciales y por otra por el aumento de habitantes urbanos que se desplazan hacia el periurbano en busca de un hábitat diferente más relacionado con el medio natural. Las personas que trabajan en zonas rurales se desenvuelve en predominio de trabajos estacionales y precarios vinculado con el sector agro-exportador. Se dice que “el asentamiento de la población rural presenta una tendencia hacia la conglomeración con una clara difusión de valores urbanos”. Y por último se habla de los sectores medios-altos que comienzan a moverse a sectores semi-rurales para su ocupación como “parcelas de agrado” y el negocio que esto está significando.

Amplia presencia de nuevos artefactos urbanos:

Ellos aparecen cuando la economía terciaria genera una sostenida demanda por cierto tipo de artefactos urbanos (o formaciones socio-espaciales) que el AMS ha visto tales como:
-centro comerciales (shopping mall) que albergan nodos de numerosas empresas y cadenas globales y suministran mixtura de servicios y que son de gran influencia a la creación de nuevas centralidades
-grandes superficies comerciales para consumo diversificado (supermercados) como especializado (artículos domésticos, automóviles etc.) y tiendas de diversos tipos (marcas internacionales)
-complejos empresariales y edificios empresariales. - - -> ciudad empresarial. Complejos empresariales integrados y planificados destinados a sedes de un gran número de empresas que buscan alejarse del distrito financiero central.
-hoteles de lujo y súper lujo
-configuraciones urbanas para el esparcimiento (cine, fantasilandia, bla bla)
-barrios cerrados protegidos y segregados asemejados a los barrios amurallados de EEUU que son muestras de demanda de sectores altos y medios intensificadas por NTIC. Aumento de departamento en altura y cambio de paisaje urbano.
Estos, se sitúan como iconos de la modernidad y cambian el funcionamiento y organización de esta ”otra ciudad” y su imagen de reactivación económica. Se constituye tb en una actividad de considerable impacto en la economía metropolitana y se transforma en una actividad en si misma que ayuda a que sea mayor su crecimiento con respecto a las otras ciudades del sistema urbano chileno.
Conclusiones:
Aun cuando la RM sigue la tendencia de países desarrollados, se entiende que su evolución viene dada de un proceso de continuidad cambio en el que el nuevo impulso de modernización capitalista reproduce y transforma a la ciudad industrial desarrollista configurada en el periodo anterior. Pero en donde Santiago mantiene e incluso reafirma su personalidad urbana. Es así como se prevé lógico el desarrollo desde una economía sustitutiva a otra crecientemente globalizada en la que, su arquitectura se va tornando en una productiva en red y la consecuente transformación de la economía metropolitana. Donde la segmentación es rasgo dominante y la subsidiariedad estatal en la gestión urbana es innegable.

Se puede caracterizar esta ciudad como una de dinámica reticular, con fuerte polarización y segregación residencial, cuya mancha urbana desborda sus límites y desdibuja su morfología creando una estructura policéntrica de fronteras móviles marcadas por la aparición de “artefactos” y que se comunica con una serie de centros urbanos aledaños que van aumentando con el tiempo

pequeño deseo

" Esta es la historia de una mamá que quería regresar a los tiempos cuando su hijo era pequeñito, cuando estaba en su guatita, para que jamás volviera a sufrir.-



-mi mamá.

besos.

Hay besos que pronuncian por sí solos
la sentencia de amor condenatoria,
hay besos que se dan con la mirada
hay besos que se dan con la memoria.

Hay besos silenciosos, besos nobles
hay besos enigmáticos, sinceros
hay besos que se dan sólo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.

Hay besos que calcinan y que hieren,
hay besos que arrebatan los sentidos,
hay besos misteriosos que han dejado
mil sueños errantes y perdidos.

Hay besos problemáticos que encierran
una clave que nadie ha descifrado,
hay besos que engendran la tragedia
cuantas rosas en broche han deshojado.

Hay besos perfumados, besos tibios
que palpitan en íntimos anhelos,
hay besos que en los labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos.

Hay besos que parecen azucenas
por sublimes, ingenuos y por puros,
hay besos traicioneros y cobardes,
hay besos maldecidos y perjuros.

Judas besa a Jesús y deja impresa
en su rostro de Dios, la felonía,
mientras la Magdalena con sus besos
fortifica piadosa su agonía.

Desde entonces en los besos palpita
el amor, la traición y los dolores,
en las bodas humanas se parecen
a la brisa que juega con las flores.

Hay besos que producen desvaríos
de amorosa pasión ardiente y loca,
tú los conoces bien son besos míos
inventados por mí, para tu boca.

Besos de llama que en rastro impreso
llevan los surcos de un amor vedado,
besos de tempestad, salvajes besos
que solo nuestros labios han probado.

¿Te acuerdas del primero...? Indefinible;
cubrió tu faz de cárdenos sonrojos
y en los espasmos de emoción terrible,
llenaron sé de lágrimas tus ojos.

¿Te acuerdas que una tarde en loco exceso
te vi celoso imaginando agravios,
te suspendí en mis brazos... vibró un beso,
y qué viste después...? Sangre en mis labios.

Yo te enseñe a besar: los besos fríos
son de impasible corazón de roca,
yo te enseñé a besar con besos míos
inventados por mí, para tu boca.



GABRIELA MISTRAL

lamento boliviano.

las fronteras nunca fueron lo mío. las soberanía tampoco. lo que sí es la paz, la amistad, la fraternidad y la unión de los pueblos. dicen que porque ganamos una guerra, dicen que porque es nuestro, dicen que porque ellos son cholos, dicen. odio los dicen. políticos de mierda. quién es Chile o Perú para negar a bolivia lo que por mucho tiempo fue "suyo". nadie. piensen, chile tiene una superficie que da al mar de las más grandes del mundo. hace algunos años fuimos muy importantes gracias a puertos como el de valparaíso, que quedó de lado gracias al canal de panamá y paf! cagó su "preponderancia" continental. Todos los imbéciles que hemos tomado alguna vez un asqueroso curso de economía sabemos bien lo que es un rendimiento decreciente; y que por ello, un pedazo menos de costa para chile, es una pérdida marginal en comparación a la gran utilidad que representa para un pueblo vecino que no tiene salida libre a una cosa que es LEGÍTIMAMENTE propiedad de la HUMANIDAD y no de un puto estado, cualquiera este sea, Chile, Perú, Ecuador, etc. no entiendo. Eso de que ganamos en una guerra justa y que por ello nos pertenece. . .BAH! qué guerra en la que supuestamente te estás defendiendo termina en la anexión de territorio enemigo a tus fronteras? Ni el derecho ni la etica podría avalar algo de semejantes características. pero claro, el derecho se usa como uno quiera.
Que estamos en conversaciones de una agenda de 13 puntos? acaso creerán que ellos son imbéciles? Chile con esa idiota idea de superioridad intelectual ante los vecinos tiende a subestimar a bolivia. Eso de decir "hablemos pero no tení que decirle a nadie más porque ahí sí que no te pescamos nunca más bolivita" es una ofensa a cualquier intelecto que desee avanzar en una solución REAL para el problema de Bolivia. NADA. siempre creyendonos mejores. odio que la gente chilena en general no tenga una cosa llamada EMPATÍA, y saber que cualquiera quisiera un pedazo de mar para hacer algo. qué más nos cuesta, por qué seguir con la hipocresía, ya pinocho quizo darles mar, ubiera sido una gran cosa. pero NO. siempre salen los mismos aprovechadores que quieren lucrar con el odio a Bolivia, un odio imbécil para mi. quizás ese es el problema.


QUIERO MAR PARA BOLIVIA, PAZ Y RECONCILIACIÓN. PORFA CHILE DESPIERTA!



foto : http://www.google.com/imgres?imgurl=http://www.noticiasmendoza.com/images/noticias/thumb_480_20101129130444_Mar-para-Bolivia2.jpg&imgrefurl=http://www.noticiasmendoza.com/nota-La_OEA_presiona_para_que_Chile_facilite_a_Bolivia_una_salida_al_mar_.html&usg=__7FLwrd_8wfTKycD6qEON9rPPjg4=&h=189&w=291&sz=11&hl=es&start=23&sig2=257QkCgd6Ouwi37zN-6aLg&zoom=1&tbnid=JXGO36dkW3FWuM:&tbnh=122&tbnw=163&ei=hXOKTZ_lIoz0tgeN8-GBDg&prev=/images%3Fq%3Dmar%2Bpara%2Bbolivia%26hl%3Des%26biw%3D1366%26bih%3D552%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:10%2C418&itbs=1&iact=hc&vpx=606&vpy=310&dur=1570&hovh=151&hovw=232&tx=137&ty=145&oei=FnOKTZqfL8Sftwfuh8GEDg&page=2&ndsp=24&ved=1t:429,r:19,s:23&biw=1366&bih=552

locura.

no sé. se me ocurren muchas cosas por escribir. como que por ejemplo encuentro patético la cobertura mediatica a una visita de un presidente a chile. el gasto en seguridad que ello implica para Chile en circunstancias que hay personas que tienen nada que comer o que viven en la calle. el creer que porque se le paró la raja de venir a decir acá su discurso significa una especie de reconocimiento a nuestro "progreso" y todos esos conceptos que a los periodistas les gusta decir repetidamente para sentirse analistas políticos. por otro lado el dolor de cabeza que ahora tengo, mientras escucho a los tres y descargo su torrent. no sé; un delirio de esos que pasan continuamente. pero hay algo, he sentido conmoción con las fuertes declaraciones de hamilton contra la iglesia y aunque es algo que muchos creemos desde antes, viene recién a ser dicho abiertamente para todo el país.
la cámara que me compré me sorprende cada vez que busco cosas en ella. pero es tanto que no sé ocuparla bien aún. no me gusta eso, pero supongo que también es un proceso.
debo leer constitucional y historia de la fotografía, pero aquí estoy procrastinando como siempre. tengo grandes espectativas para este año. no como los anteriores, aunque sé que muchas de ellas no las concretaré nunca, como tratar de pensar que todos actúan como yo lo haría. leo lo que he escribí y no me gusta. porque es lo que me pasa, y no me gusta. siempre creo que si no me hiciera tantas preguntas sería Mucho más feliz. estupidez le llaman algunos, pero yo creo que los animales no se preguntan cosas así, no son estupidos y sí son felices. creo que nací de la especie equivocada. debí ser algo así como un pájaro o un pez. pero no en este tiempo donde el humano enmierdece todo, no. otra. quizás con los dinosaurios, quizás cuándo.
lo que sí, ahora esto medio loco.

valparaíso

llegué, tomé mi cámara y empecé; luego caminé caminé y caminé, no supe bien qué foto tomar y salió un autoretrato. porsupuesto no salgo digno del entorno. pero es lo mejor que resultó

Trabajo

Estoy cercano a cumplir dos meses en mi trabajo. Es la primera vez que trabajo y antes tenía una serie de prejuicios por meterme en vacaciones a ello. Resulta que estoy en el un bar gringo muy ondero. al principio mi única preocupación era pagar el TAV de álgebra en la U. y bueno con el tiempo esto fue cambiando. Me esperaba un grupo de tipos pesados como compañeros, que no estuvieran ni ahí conmigo y un jefe prepotente. pero no, grata sorpresa fue encontrarme con personas no mayores de 30 años, con muy buenas concepciones y pensamientos (sí, creía que serían todos unos dinerocéntricos-pragmáticos [aunque igual les importa mucho]) con quienes puedes hablar cosas que hablarías en la U. El jefe a su vez, un buena onda, que te garabatea pero con la mejor de las simpatiqueces y una jefa que anda medio desnuda hablan un spanglish a veces inentendible. en las comidas puedo pedir hamburguesas vegetarianas, burritos vegetarianos, ensaladas surtidas, o tacos vegetarianos :) cosa que no tenía pensado jamás teniendo en cuenta que todo lleva carne por defecto en el local. por otra parte, es invaluable lo bien que me está haciendo escuchar todos los días personas angloparlantes y ir aprehendiendo nuevas palabras con regularidad. Ni qué decir de esto de tener un bartender al lado que te da las "recetas" de tragos, que con el tiempo me podrán llevar a poder trabajar como barman en alguna disco un verano próximo con carrete seguro y además pagado. Lo que sí hay cosas que no puedo entender, como el excesivo gasto de agua, papel, bolsas, frutas y en general de todo xD.
lo importante? no sé. creo que esa imagen demoniaca del trabajo no era tanto. pero no puedo de dejar de odiar el desorden de ingresos, donde un tipo que se mata cargando cosas gana una fraccion de lo que gana otro que sólo prepara tragos. eso me choca y no le encuentro una explicacion a-lógica con sentido (es decir, no me importa si el que prepara tragos tiene conocimientos más complejos que el que carga, porque eso para mi es un chiste). pero bueno, veré si puedo continuar todo el año con trabajo y universidad. lo intentaré

" ÉXITO"

Como si todo no dejase de tener sentido, a la gente le encanta terminar todas sus "charlas orientacionales" en el mismo tópico de toda la vida; "el éxito". no sé si será mi gran capacidad de encontrar que todo lo que dicen los demás es idiota o sólo una imposibilidad de encontrarle sentido real al sistema, pero jamás me tragaré eso del "éxito"; que los estudios, que el esfuerzo, que la constancia, que la inteligencia, que "todo lo bueno" te lleva al éxito. PFF. NO. primero les respondo a todos los que me han dicho esto y luego, a todos los que vendrán, que no me interesa el "éxito". Mi concepción de "exito" basada en todos esos consejos malos dados por adultos y por la sociedad que veo, me lleva a un concepto que contiene: reconocimiento social, dinero, poder, nombre y contactos. EHH creo que algunos de ellos contienen a otros de los mismos pero filo. Lo importante es que ser "poderoso" para mi no es algo que siquiera valga la pena. porque supone que si lo soy (poderoso) tendré en mis manos la capacidad de decidir qué es lo que otros deben hacer, cosa que es fundamentalmente lo que más odio de esta sociedad. Por otra parte, lo de ser adinerado me parece más imbécil aún, es decir, acaudalar, por medio de transacciones, que me permitan obtener ganancias (y, por lo tanto, produzcan detrimento de otro) no es lo mío, menos cuando esto replica un modelo productivo que me tiene harto (en la concepción actual, les recuerdo). Bueno, el reconocimiento, por su lado, no es más que una valoración que la gente te da, de acuerdo a los standares que requiere un exitoso, posesiones, poder y en general eso. si eres una persona buena, da lo mismo, con que te tengan miedo, por tu poder e influencias, basta. si eres un tipo decente, es sólo anecdótico. por eso que el éxito no es lo mio. espero que tampoco lo tuyo, debería explayarme más, pero no quiero poner groserías por hoy, mejor así. cuando sea un fracasado, las diré suficientemente




( imagen de http://hunnapuh.blogcindario.com/2007/04/01561-el-modelo-neoliberal-es-exitoso-en-el-salvador.html)

chao año añejo

un video para despedir este 2010 de la puta

solo le pido a dios

cuando escuché y presté atención a esta canción en el festival "abrazo" se me pararon los pelos, la escucho cada vez y no me canso... un himno de aquellos

invertir

Y así pasó su vida, gastando y gastando su tiempo.
la felicidad sería el pago... no supo nunca,
que ella le haría perro muerto.

música

Hoy es un día nefasto. El día en que me eché bienes por segunda vez. Era tal la seguridad de saber todo lo que preguntaría germán (mi profesor) que no me tomé la molestia de ver los apuntes. claro, llegó el momento y como una nube se presentó ante mi lo que no podía recordar, lo que estaba ahí, pero que no podría responder. la famosa prescripción, ese estúpido modo de adquirir, que en un flashback me recordó la pregunta de las servidumbres del semestre anterior. . . filo. la música me acompaña, no música de la alegre, claro. sino de esa que te deja pensar, que te deja emputecer, que te deja culparte por algo mal hecho, incubus es un buen copiloto, como tantas otras ocaciones tristes apesumbradas. . . i wish you where here. . . pero quién es "you" no lo sé. quizás eso es lo que falta. quizás no. quizás todo no tiene sentido, al menos para mi, no entiendo nada, desde que me hago estas preguntas por la finalidad del hombre. . . al parecer soy un wannabe de filósofo, pero por el contrario alguien que encuentra inútil todo el conocimiento. Busco la justicia, pero el derecho me disgusta. cómo lo puedo resolver? no crean que este es un texto suicida (lo leo y me parece así, pero obviamente no es esa la intención) .

lo que tengo seguro es que el tracklist sigue corriendo, y ahora es everybody hurts la canción.  parece cierto. seguro que cuando mis viejos se enteren se sentirán peor que yo ahora. . . no sé.  quizás no. pero todos estos quizás me abruman, fucking certeza que me es inalcanzable . . .

Desearía poder contar esto a alguien for real, pero no. mejor no. para qué. mejor un soliloquio, total, de algo que sirva mi "conocimiento literario". . .pff. puras hueás. nada tiene gracia. sólo esos pequeños sentimientos que uno va sintiendo. Mi familia los tiene, y me reconfortan. esa gata y su gatito recién nacido. mis amigos y en general la gente. pero eso es efímero. la familia es lo que siempre está ahí. lo demás. . . a veces. y sigue el tracklist con dig de incubus; creo que subí la letra hace poco. . . es un poco chistoso, es tan contrario a lo que ahora escribo. quizás tiene razón, debo buscar a quién siempre me ha aconsejado, quien dijo que estaría conmigo. . . eso haré


gracias música

300 YEARS OF FOSSIL-FUELED ADDICTION IN 5 MINUTES

un video realemnte interesante